Na Tailândia o Budismo lançou raízes no século VII, nos reinos de Dvaravati (no Sul, na actual região da Bangkok) e de Haripunjaya (no Norte, na região de Lampun), ambos reinos da etnia Mon. No século XII o povo Tai, que chegou no território vindo do sudoeste da China, adotou o Budismo Teravada como sua religião, o que espalhou templos, caracterizados por altos e dourados estupas e uma arquitetura budista similar àquela de países como o Camboja e Laos, com os quais a Tailândia partilha laços histórico-culturais. Atualmente, quase 95% da população tailandesa é budista.
Segundo dados estatisticos existem mais de 31 200 mosteiros budistas espalhados pelo país, e o número de Monjes ultrapassa os 150 000.
A ordenção de um novo Bonzo (Monge) é sempre um envento social muito importante, para os familiares, mosteiro e para o local, onde os residentes igualmente tomam parte nas cerimónias.
O articulista, assistiu, por duas vezes, à ordenação de alguns de seus familiares, na aldeia de Ban Mea Long.
A ordenção de um novo Bonzo (Monge) é sempre um envento social muito importante, para os familiares, mosteiro e para o local, onde os residentes igualmente tomam parte nas cerimónias.
O articulista, assistiu, por duas vezes, à ordenação de alguns de seus familiares, na aldeia de Ban Mea Long.
Nirvana
- É a meta do budismo.
- É o apagar do fogo das paixões e a extinção do ego.
- É não necessitar mais reencarnar.
- É o que todo budista procura por toda vida, a paz absoluta.
- É o que faz do homem comum um Buda.
- É a iluminação.
- É a extrema paz.
- Seguir os mensinamentos do lord Buda
- Quando um familiar falecer
- Pagar promessas, entre elas, quando se fica livre do serviço militar
- Para purificação da alma
Existem vários motivos porque se segue a religião budista e se tornam monjes, quer definitivamente quer para pagar promessas.
No dia de hoje está decorrendo uma dessas cerimónias, é um primo do articulista, que ficando livre do serviço militar, prometeu entrar num mosteiro e lá permanecer pelo menos três meses.
Esta decisão, dá à família e ao futuro monje um estauto social muito elevado
A ordenação budista ocorre tradicionalmente durante três dias.
Os dois primeiros dias acontecem no círculo familiar e estão relacionados com a preparação de ordenação ("PHITI BUAT NAK" - พิธี บวช นาค). O último dia relacionado com a ordenação tem lugar no mosteiro.
Quando seu filho tem vinte anos de idade, os pais organizar uma cerimônia de ordenação budista. Como seu filho se torna um monge, os pais recebem muitos méritos ou boas obras.
A primeira cerimónia que se realiza, é o futuro monge-noviço, antes de se preparar para as cerimónias, se ajoelha perante seus pais, confirmando a sua intenção em se tornar monge, solicitando-lhes as suas benções.
Os dois primeiros dias acontecem no círculo familiar e estão relacionados com a preparação de ordenação ("PHITI BUAT NAK" - พิธี บวช นาค). O último dia relacionado com a ordenação tem lugar no mosteiro.
Quando seu filho tem vinte anos de idade, os pais organizar uma cerimônia de ordenação budista. Como seu filho se torna um monge, os pais recebem muitos méritos ou boas obras.
A primeira cerimónia que se realiza, é o futuro monge-noviço, antes de se preparar para as cerimónias, se ajoelha perante seus pais, confirmando a sua intenção em se tornar monge, solicitando-lhes as suas benções.
Os preparativos são efetuados em casa dos pais, onde o primeiro ato que se realiza é o corte do cabelo do futuro monge, a pessoa escolhida para o fazer terá que ser um familiar e de muita reputação no seio familiar, nesta foto pode ver-se a esposa do articulista a cortar o cabelo ao primo.
Aqui, depois do cabelo rapado, a cabeça é lavada com água benta
Convites (บอกบุญ - "LIVRO BUN") para cerimônia de ordenação são enviados para parentes e vizinhança. Eles comparecem para ajudar na preparação cerimônia e confecionarem vários tipos de comida auspiciosa, deste modo praticando uma boa ação.
O futuro monge, após a cerimónia do corte de cabelo e tomar banho, usa as vestes próprias para as cerimónias, túnica branca, sendo a primeira realizada em casa, solicitando de novo a benzões de seus pais, tal como se pode ver na presente foto.
Já envergando a túnica branca tira fotos com familiares e amigos.
Depois segue-se uma festa acompanhada de um jantar
No jantar tipo chinês, em tomaram parte cerca de 200 pessoas, entre elas, como se pode ver nas imagens, familiares do articulista.
No dia seguinte, durante a manhã tem lugar uma outra cerimónia, na qual participam nove monges, onde o novo monge-noviço recebe as benção dos monges, seguindo-se depois um refeição oferedica aos monges.
Depois segue-se uma festa acompanhada de um jantar
A esposa do articulista, ao centro, a sogra à direita e uma sua cunhada à esquerda.
No dia seguinte, durante a manhã tem lugar uma outra cerimónia, na qual participam nove monges, onde o novo monge-noviço recebe as benção dos monges, seguindo-se depois um refeição oferedica aos monges.
O novo monge-noviço em procissão para o mosteiro
A mãe do monge-noviço segue o cortejo, indo de triciclo, levando uma salva sagrada com flores
Uma banda segue o cortejo e as pessoas seguem dançando e cantando
O novo monge-noviço, antes de entrar no mosteiro toca na parte superior da entrada do mosteiro e faz sua jura de fidelidade.
Esta cerimónia se realizou nos dias 6 e 7 de junho do corrente ano, na província de Samut Prakan.
Neste mesmo dia foram ordenados no mesmo mosteiro mais 10 novos bonzos.
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O articulista com o primeiro bonzo do mosteiro de Ban Mea Long
O articulista junto à entrada principal do mosteiro da aldeia de Ban Mea Long - Lampang
